4 февраля 2014 - Волкодлаки - славянская альтернатива японским ниндзя

Многочисленные легенды и предания представляют японских ниндзя как непобедимых воинов, потому что им известны тайны боевой магии. Однако, и на Руси были свои супервоины ни в чем не уступавшие ниндзя, а во многом и превосходившие их. В народе они назывались «волкодлаками».

 

      Длаки. Такое название дали древние люди медведям. У древних славян, якобы существовала таинственная каста, умеющая превращать людей  в длаков и волков. Воины-оборотни, обученные жрецами этой касты, не знали себе равных в военном деле.

Предания говорят, что эти воины проживали на Кубани, Дону, Днестре. Другое их название – джанийцы, они участвовали в войне под предводительством Александра Македонского против Дария – царя Персии и помогали легендарной Трое. Их нападения отличались дерзостью и скоростью и сеяли страх и панику в армии противника.

 

      Джанийцы отлично ориентировались на местности, безошибочно определяли исходные позиции возможной атаки вражеского войска и замаскировывались там, зарываясь глубоко в землю. Во время атаки они незаметно оставляли свои убежища и, сгорбившись бежали под брюхами лошадей противника. На спинах они прикрепляли остриями вверх острые секиры. Раненые кони под врагом падали навзничь, а седоки не могли понять, что происходит.

 

      Согласно легенде, именно волкодлаки и есть родоначальники боевых искусств Востока. Оставшись в Азии после походов непревзойденного Александра, они обучили избранных аборигенов использовать в битве внутреннюю энергию человека – здраву, на Востоке известную как энергия «ци».

 

      На их исторической родине боевое искусство продолжало развиваться и совершенствоваться, не смотря на глубокую таинственность. Обученные специальным приемам, джанийцы могли увидеть врага на далеком расстоянии, и проникнуть в его замыслы. Во время боя создавали астральных двойников, вынуждая драться с ними, тем самым изматывая силы противника. Сами же волкодлаки побеждали врагов с помощью мощных энергетических посылов, так называемых свечений.

 

      Волшебное могущество и силу им давал языческий бог Велес, главным священным животным которого был медведь. Это объясняет вторую часть имени славянских воинов. Каких только чудес им не приписывали. Якобы, они могли в речки переливаться, насылать туман и навевать сон, сердито разговаривать на двенадцати языках, из воды выходить сухими, а из огня мокрыми. Умели нырнуть в кухоль с водой, а вынырнуть где-то в море, нарисовать ладью и уплыть на ней, перейти по своему плащу через реку, будто по плоту.

 

      Знания, касающиеся коней, змеиных укусов, болезней передавались ночью на молодой месяц из рода в род. Древние источники описывают супервоина Вольгу Святославовича, который с пяти лет обучался языку птиц и зверей, умеющего оборачиваться в куниц, черных соболей, зайчиков или разных рыб и прочую живность. Будто бы, в облике горностая портил тетивы вражеских луков, волка – перекусывал горла лошадям, превращал дружину в муравьев для преодоления неприступных стен.

 

      Самым известным и знаменитым волкодлаком был сын киевского князя Игоря, тоже  князь Святослав Великий. Вся его жизнь прошла в походах и битвах, из которых он выходил целым и невредимым, хотя и дрался в первых рядах. В повседневной жизни внешне он ничем не отличался от обычных людей, а в бою преображался до неузнаваемости. Летописцы пишут, что  его глаза извергали молнии, поражавшие врагов». Никто не мог с ним сравниться в единоборстве, вражеские мечи и стрелы его не брали. Перед каждой битвой, которых у него было великое множество, он говорил своим воинским собратьям: « Я впереди вас пойду, если голова моя ляжет, то о своих сами позаботьтесь». Но магические знания защищали князя, и шел он, « воюя и грады разбивая».

 

Интересно, что волкодлаками могли быть и женщины – « поленицы», служившие в охране все того же Святослава. Они ни в чем не уступали воинам-мужчинам. Боевая слава волкодлавов практически  сошла на нет после того, как Русь покрестилась. Их стали отождествлять с ночными оборотнями. Но они не исчезли и все также жили у своих родинных истоков. Позднее к ним стали прибиваться крестьяне, сбежавшие от помещиков-нелюдей, жители великого города — Новгорода, которых разорил Иван Грозный. Это привело к возникновению субэтноса – казаков, разговаривавших на одном из диалектов русского языка, характерного для юга страны. Новгородцы были весьма подкованы в «колдовских знаниях», умели их достойно применять в сражениях. У них даже были боевые « комплексы» под именами « кулак Перуна», « скобарь», «буза», которые почти не уступали джанийским. Объединение нескольких боевых искусств создало одно общее искусство боя, целительства и выживания, известное нам как казачий спас.

 

      На смену волкодлакам пришли спасовцы или характерники. Самым спорным остается вопрос – действительно ли эти воины могли превращаться в медведей, волков и других зверей. Обряд перевоплощения состоял из кувырка через колоду и произнесения магического заговора. Отсюда и пошло выражение делать «все через пень-колоду».

 

       На самом деле, никто из них оборотнем не был. Все дело в массовом гипнозе, противнику просто  внушали что они видят зверя, а не человека. Или, например, человека с несколькими головами или руками, вооруженными саблями и шашками. Противник терялся, не зная откуда ожидать удар.